闻如是：

一时，婆伽婆在鬱鞞罗摩竭附边水岸上， 独在树下初成等觉。彼时，有计水净婆罗门， 过中食後徬徉行至世尊所，世尊遥见计水 净婆罗门从远而来。世尊见计水净婆罗门 已，为彼故便告诸比丘：“若有二十一结著意 者，当堕恶趣生泥犁中。云何为二十一？邪 见意著结，非法欲欺世间邪法，贪嗔恚、懈怠、 睡眠、调戏、无耻、疑、嗔恨恚、悭嫉不捨、谀谄、多 无羞无耻无、妒嫉增上妒嫉、放逸意结。若 有此二十一结著意者，堕恶趣生泥犁中，犹 若秽垢小儿衣，彼主与染师、若染弟子，持 衣卤土、若牛粪、若土以渍之，浣濯洗令极净。 虽彼染师及染弟子持彼垢秽小儿衣，以卤 土、以灰、以牛粪、以土淸净濯洗令极净，彼小 儿衣故有黑腻。如是，若有二十一结著意者， 便堕恶趣生泥犁中。云何二十一？邪见意著 结至放逸意著结者。若有此二十一结著意 者，堕恶趣生泥犁中；若有无二十一结著意 者，便生善处天上。云何二十一？邪见意著 结至放逸意著结；若无此二十一结著意者， 便生善处天上。犹若波罗柰以成衣，彼主 授与染师、若染弟子，彼染师染弟子，持卤土、 灰、牛粪以渍之，浣濯洗极令净。虽彼波罗 柰以成衣，彼染师染弟子，以卤以灰、牛粪 上以渍之，浣濯洗极令净，波罗柰以成衣， 极淸净白。如是，若有无二十一结著意者，便 生善处天上。云何为二十一？邪见意结至 放逸意著者，便生善处天上。邪见意结，见已 当弃，至放逸意著结，见已当弃，彼意与慈俱 满一方正受住。如是二三四上下一切诸方， 意与慈俱无二无恚，极廣极大，无极分别， 满诸方已正受住。如是意与悲、喜、护，俱满一 切诸方已正受住，是为婆罗门内外洗净，非 外净也。”

“沙门瞿昙！往诣水浴。”

“汝婆罗门！瞿 昙水洗者，一切世间应戒故、应福故、应度故。”